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辩证法趣味案例四则

来源:项羽教育网  投稿人:  时间:2013-07-31  浏览次数:

1、快走与慢走
清朝的周容写过一则有趣的故事:庚寅年的冬天(1650年),他从小港往蛟川,叫书童带了一捆书随行。当时夕阳西下,晚烟绕树,离城还有两里多路。他便问摆渡的船夫,能不能在城门关闭之前进城。
船夫细看了书童一番,回答说:“慢慢走,还赶得及;走快了,便来不及了。”周容觉得船夫在开他的玩笑,有点不高兴,便催促书童快快上路。谁知走到半路,书童在匆忙中摔倒。绑书的绳断了,书跌得一地都是,摔痛了的书童哭着不肯立刻爬起来。到他们收拾好书籍,重新上路,赶到城脚下时,发觉城门已关。
这时周容才觉悟到船夫所说,原来有哲理在,如果他们徐步而行,反而可以及时进城,就因为脚步匆忙,才会跌倒而耽误时间。(摘自《特别关注》2010年第1期,阿浓/文)
好一个“慢走赶得及、快走来不及”的精妙回答,充分说明了矛盾双方在一定条件下相互转化的深刻道理。因催促书童快走,书童于匆忙之中摔倒,致使捆书绳断,书洒落地下,因收拾误了时间而不能及时进城。假设慢走,就会从容谨慎、小心翼翼,书童就不会摔倒,绳索自不会断,书也不会落,行程更不会耽误,故能够顺利进城。矛盾对立统一的观点告诉我们,一切矛盾的双方无不在一定条件下向它自己的对立面转化。喜与悲、难与易、福与祸、攻与守、胜与负、快与慢等,在一定条件下都可以朝着对立的方面转化。矛盾双方的转化是现实的、有条件的。没有一定的条件,矛盾的双方不可能转化。欲速则不达,可见,快走与慢走在这里就成为能否于城门关闭之前及时进城的关键条件。快走赶不到,慢走反而赶得到蕴含了矛盾双方在一定条件下相互转化的深刻道理。
2、找准自己的位置
大伯家盖完房子,剩下一堆乱七八糟的碎石头,他就跟父亲说:“找时间运回去吧,正好垒道院墙。”
我和哥哥推着独轮车,一趟趟地往家里搬运碎石头,大伯出来跟哥哥说:“把那两块也拉走,我家房子盖完了,用不上了。”那是两块方方正正的大青石,本来是用来垒山墙的。哥哥很高兴,把两块石头运到家,还专门放在房前檐下,没跟别的碎石头放在一起。
没多久,父亲和叔叔开始垒院墙。他们先在要垒院墙的地方挖了一道浅沟,用大木桩子夯实,然后挑了几块大点的石头铺在最下面,就开始垒了起来。哥哥有意让父亲看他运回来的那两块方石头,父亲摇摇头,说打地基用那样光滑的石头基础不稳,上面的石头跟它连不到一起,压力一大就容易滑动、倒塌。
让我惊奇的是,他们垒墙竟然不抹水泥和石灰,只是拿把瓦刀敲敲打打,根据石头的形状一层层铺设,完全靠石头之间犬牙交错的互相咬合。叔叔说,这样纯粹依靠石头相互挤压接连,比起抹泥要省事得多,并且不怕雨淋。院墙快要垒完的时候,哥哥又忍不住向叔叔推荐那两块大石头。叔叔也摇了摇头说,那样的光滑石头放在上面容易滑落。最终院墙垒好了,那两块漂亮方正的大青石还是没派上用场,冷冷清清地趴在房前。一直到现在,它们还是卧在泥土里,并且因为屡屡磕破小孩的膝盖,父亲几次表示,要把它们扔出去。
即使是栋梁之材,也需要找准自己的位置,那两块大青石是如此,我们的人生也是如此。(摘自《金融博览》2010年第6期 晓蓉/文)
垒院墙时,漂亮光滑、方方正正的大青石竟没有派上用场,说明不同事物的矛盾具有不同的特点。任何事物内部都包含着自身特殊的矛盾,从而成为世界上一切事物千差万别的内在原因。大石头有大石头的用处、碎石头有碎石头的优点,漂亮光滑的大青石有其不可避免的弱点。垒院墙时,用规则光滑的大青石会使基础不稳,用在院墙上面还容易滑落,反而不如碎小的石头坚固牢实,这充分说明了不同事的矛盾各有不同的特点,矛盾具有特殊性的哲学道理。
3、一尺之半取四寸
一般人都认为,一尺长的量尺,它的正中央处是在左边算来五寸、右边算来也是五寸的地方。这种算法其实是大错特错。在我看来,这把量尺的正中央,应该是在左边算来四寸、右边算来也是四寸的中间两寸的地方。因为,五寸对五寸,双方就会直接碰撞,没有丝毫回旋的余地。双方于是无法进行洽淡,而且如果有人想居中调停,也无法挤进来。而如果中间留下两寸的地方,情况就会大为不同,至少也可以使双方都有个立足之处。
在商业谈判和经营管理方面,如果明白“一尺的正中不是五寸”的道理,许多事情就好办得多了。(摘自《经典美文》2010年第1期[日] 本田中一郎/文)
一尺的正中不是左右算来均相隔五寸的地方,而是中间两寸的地方。中间留下两寸,腾出回旋的余地,让双方都有个立足之处,这表明做事情要坚持适度原则,把握好分寸,防止和克服不顾分寸、盲目乱干的思想和行为。由于量变只有在一定的范围和限度之内,事物才能保持其原有的性质。所以,当我们需要保持事物性质的稳定时,就必须把量变控制在一定的限度之内。做事情要注意分寸,掌握火候,坚持适度的原则。过犹不及,事情做得过了头,就像做得不够一样,都达不到预期的目的。一尺之半取四寸,中间留下两寸,给双方留下回旋余地,正是坚持适度原则的生动体现。
4、越放野羊越多
天黑了,张三和李四把羊群往家赶的时候,惊喜地发现各自的羊都多了十几只,原来,一群野山羊跟着家羊跑来了。张三想:到嘴的肥肉不能丢呀。于是扎紧了篱笆,牢牢地把野山羊圈起来。李四则想,对这些野山羊好点,或许能引来更多的野山羊。于是给野山羊抱来一堆好草料。第二天,张三怕野山羊跑了,只把家羊赶进大草原。李四则把家羊和野山羊一起赶进大草原。
到了夜晚,李四的家羊又带回十几只野山羊,而张三的家羊连一只野山羊也没带回来。(摘自《年轻人》2010年第2期 宇轩/文)。
常言道,舍得、舍得,有舍才有得。张三舍不得“到嘴的肥肉”,故一只野山羊再也得不到了。李四由于舍得,不仅给野山羊抱来好草料,而且还“舍得”把野山羊放回大草原,结果带回了更多的野山羊。舍与得是一对矛盾,即对立又统一;既相互排斥、相到对立、彼此分离,更相互促进、相互统一、密不可分。舍得舍得,有舍有得,有得有舍,少舍少得、多舍多得,不舍不得,只有舍,才有得,舍是得的条件,得是舍的结果,这充分说明了矛盾双方在一定条件下相互转化,各向自己的对立面转化的哲学道理。
 

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